Visibilizar las raíces

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Leyendo el artículo ¿Política invisible?, publicado el pasado 8 de agosto en Escambray, me acordé de un antiguo ritual hebreo, en donde un chivo solía ser insultado y apedreado para, de ese modo, librar al pueblo de sus culpas. Naturalmente, de manera alguna dicho ritual garantizaba que luego el ladrón no siguiera robando ni el usurero esquilmando, pero todos volvían a casa envueltos en una aureola de pureza.

Quiero decir, no sé por qué sospecho que el chivo expiatorio de nuestro días cada vez se parece más al reguetón: ese género musical en el que, ciertamente, abundan los mensajes vulgares, machistas y promotores de la violencia; pero cuya proliferación no creo causa de nuestros males, sino consecuencia de ellos.

 

¿Política invisible?

Algo muy grave ha pasado en la percepción estética de una buena parte de nuestra sociedad. Aún mantengo viva mi infancia en Taguasco. Eran los años 70 y aunque allí había muy pocas instituciones culturales, apenas un cine y un Círculo Social, con frecuencia recibíamos en vivo la mejor música cubana del momento. Recuerdo haber visto a la Orquesta Aragón, a Tejedor, Lino Borges, Barbarito Diez, Tito Gómez, y decenas de agrupaciones pertenecientes a un movimiento musical de indiscutible liderazgo artístico.

Sin tener los niveles educativos de hoy, sin que existieran direcciones de cultura, ni se hablara de política cultural, era esto lo que el público prefería. Debemos preguntarnos entonces: ¿qué pasaba ayer que hoy no sucede? ¿Por qué buena parte de nuestra población ahora comulga con esos engendros de la marginalidad? ¿Qué factores sociales provocan esto? ¿Cuáles son los elementos de la sensibilidad y la conciencia que lo determinan? ¿Dónde nos equivocamos? ¿Qué hacer para rectificar el rumbo?

Urge la honda reflexión autocrítica porque enfrentamos problemas complejos, y creo que más daño se haría si una y otra vez erramos en el diagnóstico. Por lo pronto, lo más fácil, y a la larga inefectivo, sería censurar. ¿Cuántas veces tendríamos que equivocarnos para entender que nadie creó nunca nada prohibiendo? Por demás, cada vez que se censuró a un artista o una obra determinada, el resultado fue contrario al objetivo previsto.

Por un camino muerto iríamos si pretendiéramos identificar la cultura con el trabajo de un organismo. No hay institución que pueda dirigir el conjunto de saberes, creencias y pautas de conducta de una nación o una provincia. Si, como dijo Graziella Pogolotti, la cultura es la huella del hombre sobre la tierra, entonces no solo sería improcedente, sino también imposible estrechar tanto los caminos. Ninguna entidad puede, como si fuera un lazarillo, guiar los pasos de una nación que no es precisamente de ciegos.

Quiero decir entonces que la búsqueda de soluciones nos corresponde a todos en amplio y democrático ejercicio, donde no habría cabida para el planteamiento fútil o irresponsable. No podemos acabar con la banalidad siendo banales en nuestra proyección. La cultura solo se deja impulsar por la creatividad y la sabiduría.

¿De qué modo, si no creamos una sólida conciencia social, podemos evitar que muchos espacios públicos, centros gastronómicos y nocturnos, festividades, escuelas, ómnibus y hogares, continúen siendo promotores de la vulgaridad y las propuestas carentes de valores? ¿Qué decreto de la política cultural pudiera resultar efectivo cuando lo que es anormal, termina siendo normal para buena parte de la sociedad? Si a la llamada política cultural le damos una mirada oficinesca, y no la asumimos como guía de alcance social que permita resolver complejos problemas de la convivencia colectiva, esta se volverá letra muerta y dejará de cumplir su acción en lo moral.

No son los tiempos en que el Estado manejaba cada hilo de la divulgación cultural: ahora las tecnologías del espectáculo están al alcance de todos, y también es otra la realidad económica y social del país.

Desde luego, hace falta estrategias y también liderazgo. La radio, la televisión, la prensa, los centros educativos y las instituciones culturales, incluyendo la AHS y la Uneac, tienen ante sí enormes desafíos, y también pueden brindar espacios para promover estos debates. No somos una sociedad desabrigada o que parte de cero: contamos con tradiciones que sirven de referentes; contamos con una idiosincrasia y una identidad muy particulares; y contamos también con personas informadas y líderes de opinión no solo entre la vanguardia artística y literaria, sino también entre académicos, especialistas, comunicadores, cuadros, promotores… Quizá, más que visibilizar la política cultural, sea necesario visibilizar nuestras raíces.

En fin, esta opinión es solo una voz entre millones de voces. Sin embargo, puedo cerrar con el consejo de esa voz juiciosa que la inmensa mayoría de los cubanos reconocemos como propia. Dijo Martí: “La madre del decoro, la savia de la libertad, el mantenimiento de la República y el remedio de sus males es, sobre todo lo demás, la propagación de la cultura”. Y en la propagación de la cultura, creo yo, nadie es juez ni espectador, todos somos actores.